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Une Foi (Al-Aquida)Â
Dieu a mis dans le cœur de tous les êtres humains, croyants ou pas, une étincelle, une lumière divine.
A partir du moment où l’on a cette connaissance intérieure, cette conscience intime de la présence de cette étincelle divine dans le cœur, on peut dire que l’on a la Foi en Dieu.
Celui qui croit en Dieu, est revenu à la Source divine, à l’origine de cette lumière divine.
Lorsque Dieu met cette lumière dans le cœur, il laisse aussi au croyant la responsabilité de l’entretenir et de la développer afin d’être une lumière pour soi et pour la société.
C'est en s’efforçant de développer cette Lumière que le croyant se rapproche progressivement de Dieu.
Le souvenir de Dieu et les bonnes actions (vertus) aident le croyant à se rapprocher de Dieu et par conséquent à mieux le connaître.
Alors que l’insouciance par rapport à Dieu et aux autres (mauvaises actions) éloignent le croyant de la Foi et finissent par miner le cœur du croyant, cœur qui devient malade…
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Une Loi (Charî‘a )
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C’est le cadre islamique, l’ensemble des normes et règles cultuelles, juridiques, éthiques et morales qui ont pour objectif d’organiser la vie du croyant dans ce monde.
La Loi définit les règles de bonnes conduites avec Dieu (dimension verticale) et avec les autres êtres humains (dimension horizontale).
Elle codifie les règles d’adoration cultuelles. Comment faire la prière ? Comment rendre des louanges et des invocations à Allah ? etc.
Elle définit aussi les actions humaines obligatoires, recommandées, licites, illicites, ou blâmables.
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Une Voie initiatique (Tariqa)Â :
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C’est la mise en pratique concrète du dogme de la Foi dans le cadre de la Loi.
C’est comment réaliser les vérités métaphysiques de la Foi en respectant la norme islamique.
Autrement dit, La Voie est l’esprit qui donne à la lettre (Loi) le sens, la finalité, c’est la démarche qui permet le rapprochement à Dieu.
Ce rapprochement vers Dieu est une démarche obligatoire en Islam pour tout musulman.
Se conformer aux règles et normes de la Loi n’est pas suffisant.
Ne chercher que le licite ou l’illicite n’est pas une finalité en soi mais un moyen, un cadre pour cheminer.
Exemple : Pour utiliser une métaphore, cheminer c’est voyager.
Exemple du voyageur qui monte dans sa voiture et prend la route en se concentrant uniquement sur le respect rigoureux du code de la route (charia) sans avoir de but ou de destination finale de son voyage.
Où va-t-il ? Est il sur le bon chemin ? Pourquoi y va-t-il ? Comment y va-t-il ?
Voila un voyageur qui risque de s’égarer en chemin…et ne plus savoir pourquoi il voyage (pratique sa religion). De ne plus comprendre l’esprit de sa religion, d’être très intolérant, de juger ceux qui commettent des infractions au code de la route..
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